世爵·源墅（樓書文案接上） 2-2

P26—P27

標(biāo)題：源創(chuàng)融合

副標(biāo)：源創(chuàng)不是一蹴而就的事情，是設(shè)計與建筑不斷融合的過程

正文：

源創(chuàng)設(shè)計時與時俱進(jìn)的產(chǎn)品，不是一味的復(fù)古。

源創(chuàng)的設(shè)計師融合時代精神的產(chǎn)物。

對于一個成功的、經(jīng)典的別墅而言，其大環(huán)境、建筑工藝、景觀設(shè)計是不可分割的。

追求完美需要時間，源創(chuàng)只有在不斷的改進(jìn)中才能趨向完美。

正如業(yè)內(nèi)專家所說，完美的源創(chuàng)不是靠忠實地執(zhí)行計劃的方案就能夠達(dá)到的，完美的源創(chuàng)是靠不斷改進(jìn)，逐漸逼近完美的。

P28—P29

標(biāo)題：源創(chuàng)，聯(lián)排別墅的獨棟意志

副標(biāo)：私人生活樣式。私人生活方式

正文：

奢華的地位是由掌控的財富來衡量的，但財富卻遠(yuǎn)不能夠造就你貴族的品位。

選擇一處與眾不同的住所，過著只屬于你的優(yōu)雅生活，讓思緒蕩漾在私人世界里。

物質(zhì)之上，精神之外，追求自由自在的自我和諧，變成了驗證都市新貴族氣質(zhì)的真正標(biāo)準(zhǔn)。

傳承北美手工化別墅的風(fēng)韻，摒棄工業(yè)化生產(chǎn)的千篇一律，世爵·源墅呈現(xiàn)的是一片完全私人化的天地。

領(lǐng)創(chuàng)北京首席聯(lián)排別墅獨棟化進(jìn)程，締造第一個能夠彰顯貴族品位的私享官邸。

在世爵·源墅，建筑語言的多樣性如同生命一樣充滿了活力，他們之間如此的不同，但又有內(nèi)在的統(tǒng)一性。使得彼此間能夠和諧地向處在一起。

這看似隨意宛如自然天成的意趣，實則包含深厚的匠心。

不同的別墅式樣形態(tài)各異，各具特色，尺度親切，使居住者真正享受到聯(lián)排別墅中的“獨棟”尊崇。

于是，經(jīng)過私人化設(shè)計的別墅式樣，讓每一套別墅的私屬性和領(lǐng)域感清晰明確，獨屬居住者所有。

P30—P31

標(biāo)題：獨

副標(biāo)1。外立面風(fēng)格私人化

正文：

基于經(jīng)典北美風(fēng)格建筑之上，形成了各具特色的不同外立面，如同北美原生手工別墅一般。外立面風(fēng)格獨棟化，第一次在北京聯(lián)排別墅市場上脫穎而出。

建筑的容顏充分流露主人的尊嚴(yán)，專屬性、榮譽感油然而生，可謂是世爵·源墅的神來之筆。

副標(biāo)2。門廊私人化

正文：

“門”是代表個人身份的象征，國門、宮門、宅門各自代表著自己的時代和地位。

建筑師在考慮門廊設(shè)計的方面費盡心思，使每一座門廊都鐫刻上自己獨有的特點。

穩(wěn)定、硬朗的三角廊*，優(yōu)雅、浪漫圓*的門廊，以及雕嵌粗獷原木的經(jīng)典北美門廊……

世爵·源墅，為不同的主人量身訂制的門廊，盡顯專屬私人的大家風(fēng)范。

副標(biāo)3。色彩私人化

正文：

顏色之于人，就如同芝華士、馬提尼和路易十三之于紳士，體現(xiàn)的是品味的追求和高貴的多樣化。

代表自由的米白，激情的明黃，溫馨的淡粉，清靜的淡藍(lán)……每一棟，每一種色彩，都是為一個進(jìn)取階層中的不同理想而專門雕鑿。

副標(biāo)4。窗戶私人化

正文：

窗戶是建筑的眼睛，眼睛是內(nèi)心的鏡子。建筑師說，窗是有表情的。

在設(shè)計時，建筑師精選不同的材質(zhì)，運用不同的幾何設(shè)計，用簡單大氣的窗棱勾勒出不同形狀的窗型。

在世爵·源墅，每一套別墅，每一塊窗，都被賦予了一種不同的情趣。

那些房的老虎窗，墻面的采光窗，個性鮮明，如同主人的眼睛，傳達(dá)著主人的心境。

屬于自己私人的別墅：中國的房屋建造，仿佛重蹈著50年前的歐美工業(yè)化批量復(fù)制的模式，

缺乏個性的建筑和空間，仿佛將居住者的特點和個性一一抹殺了一樣，不再有四人、私享的追求。

在今天的歐洲和澳洲，私人房屋的設(shè)計絕非像國內(nèi)那般容易，每一套都是設(shè)計師和主人的反復(fù)溝通和交流孕育而生的，是純粹的手工制品。住宅如此，別墅更是如此。

私人的別墅，是他主人的性格濃縮和寫照，是屬于自己的。

因此，建造別墅，即建造一個主人的雕像，每一處都是屬于自己私人的，無法復(fù)制。

P32—P33

標(biāo)題：源創(chuàng)碰撞

副標(biāo)1：源創(chuàng)是居住者，設(shè)計者和開發(fā)者理念不斷碰撞融合的過程

正文：

只有經(jīng)過長期的碰撞磨合，才能形成完整的別墅居住理念。

因而，源創(chuàng)是居住者、設(shè)計者、開發(fā)者，三者對別墅體驗的全過程。

這種別墅全過程體驗，表現(xiàn)的是開發(fā)商對消費者真正的責(zé)任與負(fù)責(zé)。

副標(biāo)2：三重庭院，居住者重返大自然之匙

——景觀內(nèi)庭院。雙私家花園

正文：

庭院是自然環(huán)境中的一員，或者說，它就是從自然界生長出來的另一種存在。

它與自然界之間氣脈相通，無時無刻不在進(jìn)行最親密的交流。

世爵·源墅的庭院，是作為一種景觀被納進(jìn)建筑之中的。

世爵·源墅獨有三重庭院，作為整體布局的一部分，庭院被自然地安排在建筑之中，使屋前屋后的私家花園成為了別墅建筑的一部分而不再只是為了造花園而造花園。

前、中、后三個花園由別墅戶型中的家庭室、餐廳、廚房和一條通廊緊緊地串織在一起，渾然一體。

在世爵·源墅，人們住在別墅里，卻生活在自然里。

“寵辱不驚，任堂前花開花落；去留無意，看天上云卷云舒”

P34—P35

標(biāo)題：源創(chuàng)檢驗

副標(biāo)1：源創(chuàng)設(shè)計必須經(jīng)得起時間的打磨和細(xì)節(jié)的檢驗

正文：

閉門造車的源創(chuàng)設(shè)計，不可能打造出源創(chuàng)別墅；

沒有領(lǐng)會居住者源創(chuàng)的居住理念，同樣不可能打造源創(chuàng)別墅；

缺乏時代精神的所謂源創(chuàng)設(shè)計，更不能打造出源創(chuàng)別墅；只有經(jīng)過時間的考驗，才能打造出經(jīng)典的源創(chuàng)別墅。

P36—P37

標(biāo)題：細(xì)節(jié)的堅持，只為讓建筑完美皈依居住者

副標(biāo)：露臺。坡屋。外漂窗

正文：

露臺

湛藍(lán)詩意星光露臺，視野極為開闊，北觀碧翠疊嶂，夜攬浪漫星光，與愛人共進(jìn)燭光晚餐……

坡屋

坡屋已成為高貴品質(zhì)住宅的標(biāo)準(zhǔn)。

它不僅減輕建筑本身的負(fù)荷、增加了排水功能，同時從外觀上更加體現(xiàn)一種私人公館般的貴族氣質(zhì)。

外飄窗

外飄窗是現(xiàn)代高檔住宅設(shè)計的代表符號，很好地結(jié)合了功能性經(jīng)濟(jì)性和美觀性。

“建筑家和藝術(shù)家不同，他受到許多方面的制約，他必須創(chuàng)造出一種生活的氛圍，而這種氛圍必須適應(yīng)時代。因此他是為時代的發(fā)展而工作，而不是創(chuàng)造自己的天地。”

——貝聿銘

P38空白頁

P39

正文：源創(chuàng)精神締造了原創(chuàng)的建筑，激勵人們不斷去追求一種新的生活，并同時將創(chuàng)新的精神賦予其中。

P40空白頁

P41標(biāo)題：階層象征私享的別墅家徽

正文：

階層的概念，強調(diào)的是某一個團(tuán)體共同的意志取向。它的尊貴，在別墅領(lǐng)域充分流露。

了悟——私享之智

“私享”不是形式是心態(tài)/“私享”強調(diào)過程，而不刻意于結(jié)果。

“私享”是一種掌控局面的大智慧。

“私享”是一種隱藏的大力量。

“私享”方可建筑非凡世界。

P42—P43

標(biāo)題：火漆——一種尊貴的傳承

正文：

1860年，英倫半島的弗格森伯爵匆忙的給好友威廉。格登博士（時任倫敦圖書館長）寫了一封信。由于一時找不到信封，就將信折疊后，在騎縫處滴一滴臘，用刻有家族徽紋的印章壓了一下，吩咐仆人交給威廉博士。博士收到信以后，以同樣的方式給伯爵回了一封信。

從此，火漆在西方上流社會逐漸地流傳開來，約定俗成的受到了尊重和沿襲，逐漸演變成為一種身份和地位的象征……

今天，世爵·源墅，傳承一種尊貴和身份，讓貴族階層的氣韻在別墅間沿襲。

P44—P45

標(biāo)題：千金買墅，萬金買鄰

正文：

他們，是否具有認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力？是否存在交往和交流？

“社會分層”是社會發(fā)展過程中必然會產(chǎn)生的的現(xiàn)象和必然經(jīng)歷的過程。

階層的形成實際是一種動力，推動著城市和城市別墅的發(fā)展歷程，激發(fā)社會成員的奮斗精神。

“同質(zhì)聚居”的現(xiàn)象幾乎是所有現(xiàn)代社會共有的，是“社會分層”在城市別墅居住構(gòu)成中的直接反映。

物以類聚，人以群分。對于弱者來說，不會有強烈的自卑感，對于強者來說，會有較多的安全感。

——現(xiàn)代居住觀

P46—P47

標(biāo)題：關(guān)于湖的傳說

正文：

梭羅說，瓦爾登湖是神的一滴眼淚。

這里的湖水清澈見底，可以看到湖水中的草、游動的魚和在水中不動的石子，湖水充滿了光明和倒影，成為一個下界天空……我眼前的湖，也是的。

瓦爾登湖是我的圣經(jīng)，我靈魂的棲息地，我用田園交響樂，在瓦爾登湖精神的漫步中，我成了幸福的私享者。

在歐洲上流社會的造屋哲學(xué)中，“湖”一直是貴族身份與氣度的優(yōu)雅表征。

隨著瓦爾登湖的浮光掠影，將心情渡向家的寧靜。

P48—P49

標(biāo)題：三萬平米，孕育少數(shù)人階層專享的水岸情節(jié)

副標(biāo)：龍型水系。竹林疊翠。小品雅筑

正文：

城市中的水景，歷來是稀缺的資源，如果水景成湖，則更是鉆石般稀有。依湖而居，僅能供城市中一小部分人專享；在城市中依湖而居的別墅，則更作為少數(shù)人的終極夢想，可遇而不可求。紅塵不遠(yuǎn)處，自然生態(tài)中。

世爵·源墅30000平米的湖水園林，獨擁大面積的水域，湖的內(nèi)斂和含蓄與居者的貴族氣質(zhì)相得益彰；中西水景園林風(fēng)格的融合，經(jīng)典的貴族品質(zhì)在湖畔領(lǐng)馭傳奇，讓居者在意境中詮釋一種傳世的毓秀情懷。

湖——流淌出園林的主旋律，居者體味三個樂章；

第一樂章“藍(lán)谷翠溪”，用溪流景觀表現(xiàn)水的歡快與變幻；

第二樂章“云逸湖景”，人們漫步在湖邊，感受著無處不在的水岸詩情畫意；

第三樂章“浪漫風(fēng)情”，從思古之悠情走來，通過一系列噴水景觀，形成極富現(xiàn)代感的視覺沖擊，勾勒出對未來幸福生活的遐想……

P50—P51

標(biāo)題：要了解一個社區(qū)的氣質(zhì)，就去看她的會所

正文：

鄰居安東尼，整日的忙于shopping，而且燦爛的笑容總是掛在他臉上，包括在星級會館的大廳里見他，一幅樂天派的樣子。

夏奈爾的香水，一盒正宗的意大利巧克力，法國香檳，小提琴和短笛……在這里，上流的聚會，如同一支丘吉爾的雪茄，一杯藍(lán)山咖啡，一盞清雅的龍井。真正貴族的享受，并非所謂的窮奢極欲和貼金貼銀，而是表現(xiàn)在屬于自己的生活半徑里，從容享受著屬于你自己的優(yōu)雅生活。

（會所簡介略）

P52—P53

標(biāo)題：獨享私人管家的奢侈權(quán)利

（物業(yè)公司簡介略）

P54—P55

標(biāo)題：整合，就像指揮家，讓每件樂器都發(fā)揮得恰到好處

（投資商簡介略）

P56—P57

結(jié)束語

過程是一種發(fā)現(xiàn)，選擇才是一種創(chuàng)造。

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